P ARA MI AMIGO… ¡QUE ES UNA MADRE!

En los últimos días he tenido esta misma discusión una y otra vez con diferentes personas, todas preguntándose lo mismo ¿como debe ser la relación que tienen con sus hijos e hijas? Se lo han preguntado por diferentes  razones, pero hay dos que me han causado, extrañeza y dolor. La del dolor fue aquella en la que oí  a una madre decir que prefiere un hijo ladrón y no uno  gay, aquí debo admitir que fueron mas fuertes mis ganas de que mis palabras no perdieran valor ante sus oídos que mis ganas de visibilidad reivindicatoria( me pase por la faja a Harvey Milk) y por eso no le dije en su cara “ oye como esta eso , mírame yo soy lesbiana, tengo un hijo, salí buenecita y además tengo una buena vida”, por otro lado solo le dije algo que pienso y que creo que resume muchas otras cosas, le dije “ yo creo que la labor de los padres y madres  es demarcar un camino y tener la capacidad de ser lo mas flexibles posible para que ese camino no se convierta en una montaña que les impida a nuestros hijos e hijas construir su propio destino”, por que  creo que  si hay algo peor que no tener una guía, es que esa guía sea un inamovible que niegue la individualidad de la existencia de nuestros hijos e hijas.

Por otro lado, apareció aquella afirmación de mi compañero en la cual con suma tristeza y firme convicción se sentía frustrado por no haber podido darle a su hija la felicidad que según muchas y muchos proporciona el cuadro de la idílica sagrada familia y es que he decir que me causo suma extrañeza, pues por lo general , no siempre, pero por lo general estas palabras las he oído de mujeres y no es que encasille a los hombres como seres nefastos y sin sentimientos para nada , mal haría en hacerlo pues se que muchos han intentado construirse de la forma mas igualitaria y equitativa con respecto a las mujeres que los rodean y este amigo en especial si que lo ha intentado, pues sin temor a decirlo creo que es uno de los hombres mas  hombre que conozco : Trabajador, responsable, gracioso, educado, cariñoso mejor dicho ¡es una madre! , pero su vida se ha tornado triste  por la desgracia de haber nacido bajo el esquema hegemónico donde las madres se deben sacrificar para que sus hijos sean felices y es por eso que mi amigo se culpa todo el tiempo por algo que no esta en sus manos… la finitud del amor. Y es  que el amor es eterno hasta que se acaba, eso es una realidad y eso le paso a la pareja de mi amigo,  quien además de culparlo por ello ya que no pudo  ser capas de admitir que tal vez no haya culpables, se ha encargado de usar a su hija y las creencias religiosas de el para impedirle seguir adelante como tal vez ella ya lo esta haciendo.

Y es que mas allá de todo yo si he de culpar al bendito discurso ese que nos obliga a los padres y madres a ser siempre felices, a no sentir dolor frente a nuestros hijos, a quitarles a ellos y ellas la capacidad de aprender de un aspecto tan básico en la vida como lo es la perdida y la frustración. Estoy de acuerdo con que no debería haber niñas y niños estresados como adultos, pero  la tristeza y el sufrimiento hacen parte de la vida y hay que vivirlos y asumirlos así y  eso no se logra evitándoles el dolor, sino enseñándoles a afrontarlo, a reponerse  y a seguir a delante.

Finalmente amigo mío, no es que yo sea liberal ( aunque lo soy), y no es que tenga la verdad     ( aunque me acerco jajajaja ) se trata de que te detengas y pienses si esta bien para ti vivir la vida que otros ya sea tu padre , tu madre o tu Dios planearon para ti, vivir en el dolor por no poder cumplirles o si mejor como ese hombre de alma inconscientemente  feminista  que eres, levantas  la cara miras a tu hija y decides ser feliz de verdad y acompañarla a crecer por el camino que tu le marques , ese mismo  que luego ella borrará y construirá por su cuenta, con la tinta , de su dolor, de su amor, de sus sueños y por supuesto sus anhelos.

Aproposito del "bogotazo.".. nuestra revolucion urbana

Por estos días,  donde los temas son mas de índole política , he decidido tratar uno que desde hace un tiempo cuando tuve la oportunidad de verme enfrentada por primera vez a el ,me pareció muy curioso y a la vez muy diciente de todos los procesos que se dan tanto en lo urbano como en la vida, y es esa posibilidad de usar los momentos de crisis como puntos de partida para la  construcción, así pues , he decidió hablar sobre el rumbo urbanístico que tuvo como punto de partida el “bogotazo”, por que es el mes propicio y por que todo el mundo habla de memoria y patrimonio,  y pues porque  aquel día Bogota vivió uno de los momentos mas importantes de su historia y de los cuales se desprenden muchos de los cambios sociales que  han repercutido tanto en el paisaje urbano como en el paisaje social, pero es el primero el que nos convoca hoy, y para ello me voy a apoyar en Carolina Ordóñez Acevedo, quien en su magnífico trabajo de tesis doctoral   estudia el desarrollo de uno de los ejes principales de Bogotá, inicialmente llamado Camino de la Sal, luego Calle Real y más tarde "la Carrera Séptima", da cuenta tambien de la tremenda explosión urbana que se vio en la ciudad el día 9 de abril de 1948. Es el llamado "bogotazo". Vale recordar que, aquel día fue asesinado el exalcalde izquierdista Jorge Eliécer Gaitán, e inmediatamente, como airada respuesta, se sucedieron durante horas incendios y saqueos que dejaron como resultado una imagen devastadora. Durísimo. Hubo varios centenares de muertos y heridos. La destrucción se dirigió especialmente al espacio central de la ciudad, con 136 edificios quemados, pero la pregunta a formular seria ¿la construcción posterior se dió en el sentido que hubiesen querido los seguidores de Gaitan o él mismo?

No. Todo lo contrario. Los incendios afectaron a 30 manzanas, y desaparecieron edificios institucionales como el del Palacio de Justicia, el Palacio Arzobispal, el Ministerio de Gobierno, el de Hacienda, el Hospicio, etc., y otros civiles como el Hotel Regina. Algunos de los inmuebles más representativos del régimen fueron pasto de las llamas, que también se llevaron parte de la historia urbana construida. “A partir de este hecho se gestaron una serie de cambios en la vida política del país –dice Carolina Ordóñez- (...). La ciudad planeó la renovación urbana del área central, los terrenos que antes ocuparon viejas casonas y otras edificaciones coloniales quedaron libres para albergar nuevas construcciones”. Y de hecho, entre abril de 1948 y diciembre de 1950 sobre esta Carrera Séptima (no sólo en el ámbito central) se concedieron unas 500 licencias de construcción.

Pero, como decíamos, es significativo el sentido de la renovación emprendida después del “bogotazo” En una parte del centro urbano se aumentó la edificabilidad. “Los inversionistas aprovecharon el hecho de que las edificaciones afectadas por el bogotazo estaban situadas entre las calles 10 y 22, desde la carrera 2ª hasta la 13, un sector que, por contener las principales instituciones de orden nacional, gubernamental y municipal, se convertía en un área de oportunidad”. En la década de los 50 se inició allí un cambio de imagen urbana radical. Precisamente allí, y en ese momento, se comenzó a edificar en altura. Y también se modificaron los usos urbanos. Se puso en marcha la transformación de la escala urbana.

La ciudad que se impulsó sobre los suelos quemados no fue precisamente de impronta social. Por el contrario, se aprovecharon los solares para emplazar nuevas corporaciones y nuevos modelos residenciales. Porque gran cantidad de espacio vacante, sin una idea sobre qué hacer con él, de nada vale. Se contaba con los planes de Karl Brunner (estuvo en Bogotá entre 1934 y 1948), que en modo alguno podían prever una eventualidad semejante. Y llegaron los de Le Corbusier (entre 1949 y 1951, desarrollados por José

Luis Sert y Paul Lester Wiener), pero con una orientación propia. Con este último, la nueva arquitectura moderna se vio legitimada. Y por lo que conocemos, no hubo ninguna otra alternativa.

Hoy nos plantean otra alternativa, hoy ya no se habla de renovación urbana , hablamos de revitalización urbana, respetando los sentimientos que generamos frente a los espacios, las fuentes de agua y los procesos participativos de la planeación de la ciudad. El centro sigue siendo el escenario de todas esas apuestas, distritales,  nacionales  e internacionales y nosotros y nosotras estamos llamados y llamadas a hacer de esos planes una realidad socialmente sostenible, sin que nuestra queridísima ciudad sea presa de las mas rapaces de las ambiciones que conduzcan lejos de lo que hubiese querido Gaitan y que hoy profesa nuestro alcalde ( guardando las proporciones) a  seguir promoviendo la segregación espacial.

Hemos aprendido la lección, vale la pena poner a tambalear las estructuras, vale la pena generar estados de crisis , para construir , pero también la historia nos indica que casi siempre para hacer la revolución urbana, suele ser de más utilidad no quemar nada.

Bogotá Bogotá no tiene mar pero tiene… ¡FESTIVAL ¡

Y es así.. El festival iberoamericano de teatro que vivimos por estos días es sin duda alguna la única fiesta que   tiene Bogotá, por que somos una ciudad que no se acostumbró  a celebrase a si misma, hasta que un día después de una epifanía  que tuviera una moradora ilustre de nuestra ciudad y que le permitiera imaginar una forma de contrarrestar el horror, el dolor y las inequidades, con alegría le llevaran a imaginar este festival. Por que si, fue en un momento intimo, de esos que nos demuestra que cuando la gente que emprende un viaje hacia el fondo de si mismos se encuentra, la visión que logra es aquella en la que todos somos uno, y eso fue lo vio aquel año Fanny Mikey, un ser que no necesita presentación, por que su legado la precede. En el  año de 1988 ella vio en el festival iberoamericano de teatro, en aquella gran fiesta, la oportunidad de llevar alegría a l corazón del pueblo acongojado por los vejámenes de la guerra, la oportunidad de democratizar la cultura, la oportunidad de entregarle a Colombia y por supuesto a Bogotá un nuevo rostro, uno que llora y ríe. Pero de felicidad y no de dolor. Así fue como en compañía de sus amigos con experiencias precedentes en caracas y México logro maquinar esto que hoy vivimos como la única fiesta de los bogotanos que hemos hecho de este festival, nuestro festival, aquí, todos y todas sabemos de teatro, de danza y de fantasía, nos alejamos de la monótona decidía de los gobernantes, de las criticas a la movilidad, de la frustración frente al clima, es así como Bogotá se convierte en la ciudad teatro, una, en la que las mas grandes compañías del mundo se pelea por visitar. Es un honor para los bogotanos hacer parte de esto, y cada dos años contar con el solido de los sueños que se construyen en las tramoyas y las tablas. Por que este festival es todo lo que Bogotá representa, democracia, cultura, diversidad, libertad y  encuentro, por que en la ciudad de todos, el festival es de todos.

Por eso y sin despreciar las otras fiestas populares de nuestro país y festivales como el de Cartagena y el festival internacional de teatro universitario de Manizales, les cuento que hacemos parte de la fiesta cultural mas grande del país y tal ves la fiesta teatral mas grande del mundo , así que aunque no las y  los invite caracol , demostrémosle a Fanny que  su  “acto de fe en Colombia” lo valoramos y mantendremos vivo como parte de esas raíces que muchos y muchas dicen que los Bogotanos no tenemos.

Un rolis por el dicho de que “ al caído… caerle”

Se que se imaginaron que estaría haciendo el recuento filológico del famoso dicho, pero no, es solo un lengüetazo a una acción que he reprochado en muchas ocasiones pero que a fuerza de la opinión y el pàpayaso voy a realizar.
Hace poco se me ocurrió que cuando los comunicadores de nuestra respetada prensa mensionan la palabra burgomaestre se me viene a la cabeza el señor ese que cuida los baños de los hombres en los bares gringos.. si , ese que les da una toallita y consejos y que luego con esmoquin se pone a limpiar los inodoros, y viéndolo bien no se distancia mucho de la realidad, pues nuestro burgomaestre si que debe ser un experto en limpiar cagadas y como aquellos no en hacerlas, y allí es donde me toco caerle al alcalde Petro, y es que no está bien, tiene un problema y necesita que alguien se lo diga, pues de nada sirven los amigos cuando no nos ayudan a ser mejores y la megalomanía de Petro pide a gritos un freno rápido antes de que la izquierda decente de este país pierda su ultima posibilidad de ser opción de poder.
Veamos la situación de la semana que si bien no es culpa de Petro este no se ayuda, se hecho encima a la derecha a la izquierda , al centro, a los estudiantes, a los funcionarios , a la policía, a todo el mundo! A los primeros por, acusarlos de la manera más absurda de ser los causantes de los destrozos, cuando Petro tiene claro que hay empresas criminales encargadas de hacer y orquestar este bandolerismo, incluso el mismo fue víctima de ello durante su participación en calidad de candidato presidencial en las manifestaciones del 1 de mayo, donde incluso muchos manifestantes vimos como los encapuchados se repartían refrigerios, así que se le vio muy pero muy feo salir a decir que el Polo orquesto esos destrozos y que simplemente por ser contratista de la administración pasada eso era un símbolo de aquello, echándole el agua sucia a los caídos, esos mismos de quienes recibió apoyo, esos mismos que no merecen recibir en colectivo los desmanes de reacciones que deberían ser individualizadas, eso si que es un falso positivo. Aun en el tema del “trastorno”   ( transmilenio) salir a defender lo indefensible ,eso no es de un demócrata, eso es de un loco y lo digo por que transmilenio necesita ayuda y la solución no será buscar a los causantes de los destrozos en las sedes del polo o en la nomina de la administración de Clara Lopez, la solución es acudir a ingenieros e ingeniras pilas y no lagartas que propongan cosas lógicas y justas para el sistema de transporte que ya colapsó y que requiere de la audacia y no de morronguera de la excusitis.

Por otro lado, La derecha lo odia por politiquero, por irrespetuoso y facilista, pues si hay algo que sabe hacer bien la derecha es defender a los suyos o si no que lo diga Uribe que les consiguió asilo a sus secuaces , miestras que Petro en el afán populista mas desmedido entrego a todo el mundo como carne de cañon a la opinión pública empezando por el polo, hasta llegar a el alcalde local de mártires, sin investigar , sin medirse pero peor aun  sin tener firmeza, solo diciendo lo que cree que la gente quiere oír , mostrándose como un veleta que va y viene, y por ello echándose encima a la opinión pública pues si hay algo que los bogotanos no estamos dispuesto a soportar es un alcalde si agallas, incapaz de informase antes de hablar y de actuar después de pensar, porque para opinometros están los medios y yo jajaja el alcalde debe tomar decisiones concienzudas y no en calor, decisiones con la cabeza y no con las tripas.

Aun no estoy del todo arrepentida de haber votado por Petro , quiero darle la oportunidad de que se siente respire, lea , se entere, mire que no todo lo pasado fue malo, que hay muchas acciones de las anteriores administraciones que hay reforzar, otras si reformular y otras si acabar, pues mas allá de Samuel y las mafias hay un montón de funcionarios y funcionarias comprometidas con la ciudad y sobretodo ciudadanos y ciudadanas esperando que se cumplan las promesas de una Bogotá mas Humana pero no por lo equivocada , sino por lo equitativa, solidaria y diversa.

Segundo ROLIS: El Reto De la Comunicación Comunitaria Y Alternativa

Segundo ROLIS: El Reto De la Comunicación Comunitaria Y Alternativa en el Plan De Desarrollo Bogotá D.C. 2012 – 2015 

Es claro el contenido del programa de Gobierno ganador en la contienda electoral que llevó a Gustavo Petro como Alcalde de la ciudad de Bogotá, en especial en la inserción de los ejes centrales relacionados con la gestión de los bienes públicos aplicando los principios de la planeación, el presupuesto participativo, el control social y el fortalecimiento a la descentralización. Estos postulados son posibles siempre y cuando se garantice el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de la Carta Política que le facultan a la ciudadanía a expresar y difundir libremente su pensamiento y opiniones, informar y recibir información veraz e imparcial y fundar y consolidar medios de comunicación y nos referimos a los medios de comunicación comunitarios y alternativos.

 Se precisa la consolidación continua del tejido social y de inmediato hacer un debate sobre la implementación de la gestión pública participativa que lleve a la creación real de un Sistema Distrital de Participación, ya que con la expedición irregular del decreto 448 de 2007 se impuso un sistema sin la consulta a la ciudadanía y la instancia del Consejo Territorial de Planeación incumpliéndose el mandato del mismo acuerdo de reforma administrativa 257, y al sistema solo se le estableció la misión de definir la política de participación dejando por fuera los asuntos esenciales de la ciudad relacionados con el ordenamiento del territorio, los presupuestos Distrital y locales, la exigibilidad de los derechos humanos y definiciones de fondo como la política económica, el uso y destino del patrimonio público y natural como en el agua, las empresas públicas, la empresa de telecomunicaciones de Bogotá E.T.B. y la generación de empleo e ingresos.

 Por otro lado es necesario indicar que la gestión pública participativa prometida en los dos pasados periodos, no se hizo realidad porque además de la voluntad política se precisa de un proceso autónomo de comunicación comunitaria y alterna􀆟va que canalice las opiniones desde la base de la población hacia las autoridades locales y distritales y viceversa, con medios de la comunidad fortalecidos. ¿Que ha sucedido?: más del 90% de los recursos públicos para la divulgación van a parar a manos de los medios masivos transnacional izados de radio, prensa y televisión, mediante agencias contratistas controladoras, otro 9% va a manos de los medios institucionales creados por las secretarias y las oficinas de prensa de las alcaldías locales y menos de un 1% o casi cero a los medios de comunicación comunitaria que se expresan en formas de impresos, la televisión comunitaria, los medios basados en nuevas tecnologías (webs) de la comunidad o la radio comunitaria.

 Aunque es claro el contenido del Plan de Desarrollo vigente hasta diciembre de 2011 en su contenido de 4 programas de fortalecimiento para los medios comunitarios y el acuerdo de presupuesto del 2011 con􀆟ene la obligación de la democratización y la equidad en los procesos de contratación de la “pauta” para la divulgación de programas de la administración pública, muy poco de ello se vio. Los recursos se dedicaron a otros asuntos durante todo este periodo de administración, salvo el esfuerzo dedicado en los últimos 5 meses por los nuevos funcionarios que están al frente del IDPAC y la Secretaria de Desarrollo Económico.

 Toda esta desorientación de recursos llevó a que los representantes de los medios iniciaran las denuncias vigentes ante los órganos de control y propusiéramos al Concejo de Bogotá medidas que hacen parte del proyecto de acuerdo 183 de 2011.

 El reto es claro: se debe dar cumplimiento a la política pública de comunicación comunitaria de que trata el Acuerdo 292 de 2007, revisar los decretos 149 y 150 de 2008 y que en el debate actual del presupuesto de la vigencia de 2012 en lugar de disminuir en un 50% los recursos de la comunicación comunitaria como se hace aparecer, se incrementen en un 50% justo y necesario.

Por otro lado el Plan de Desarrollo de la vigencia 2012 – 2015 “Bogotá humana ya” deberá integrar los programas y el financiamiento para el fortalecimiento de los medios comunitarios y alternativos con la entrega de espacios locativos, el apoyo con equipamiento, tecnología e infraestructura de comunicaciones y recursos para el funcionamiento que podrían ser orientados en forma eficaz y en la cuantía necesaria desde la Secretaria de Desarrollo Económico.

  

Finalmente el proceso de comunicación del Sistema Distrital de Participación debe ser realizado por los medios de comunicación comunitaria y alternativa. De no ser así… mucho podrá ser el esfuerzo de cambio, podrá continuar el crecimiento de la inversión social pero poco será la información real y oportuna que llegue a la ciudadanía frente al potencial y latente manejo del tercer poder que se expresa a diario desde los micrófonos y la pantalla de televisión

Por: Comisión Redactora de Medios Comunitarios y Alternativos

Primer ROLIS: "La Anatomía Humana"

Primer ROLIS: "La Anatomía Humana"

LA HISTORIA DE MARTINA PARRA, UNA COLOMBIANA DEL SIGLO XVII ACUSADA  DE HERMAFRODITA (enlazar a http://actualidadesintersexuales.blogspot.com/2010/07/mujer-contra-mujer.html )

En esta historia se puede ver como las tecnologías, mecanismos, textos o discursos se movilizan para regular el deseo, el afecto, la identidad, el genero de su protagonista en la medida en que   En aquella  época como ahora los discursos construyen " verdades" y en este caso los adjetivos que con palabrería logran minar las representaciones de negatividad y convencernos de una pre- realidad construida por la " objetividad " del otro que sabe que aun cuando no responda  a la realidad subjetiva de la que vive, se entiende como irrefutable y determinante, esto lo podemos ver claramente en la ruptura de emociones ye incluso en los cuestionamientos físicos  a los que las que viven fueron sometidas al ser acusadas de " de vivir juntas —“en amancebamiento, mal estado y vida impura”— y de mantener relaciones “unisexuales”, “contranaturales” y “subnormales”.

Los discursos científicos, jurídicos, sociales, culturales, se relacionan para producir el cuerpo y las prácticas de la protagonista como “no   apropiadamente femeninos” a través de las suposiciones de la existencia única de dos cuerpos  posibles, enarcando lo femenino y lo masculino dentro de delimitadas reglas morfológicas que se hacen a si mismas excluyentes, así pues eres hombre y tienes pene, eres mujer y tienes vagina y así como no puedes tener ambos genitales , no puedes ser ambas cosas, y si llegases a desafiar las reglas de la naturaleza eres un monstruo que merece castigo, pues representa un imposible a la razón y la lógica, un desafió lo suficientemente aterrador al poder binario como para que de ser cierto debiera ser resuelto antes de que pudiese " poner en peligro" no solo a las internas de la cárcel si no a unos cuantos  también.

La invisibilidad intersex  y la instauración  biopolítica de los dos sexos: masculino y femenino  como únicas formas de lo humano afecta en esta  historia concreta las posibilidades de la justicia y la equidad en la diversidad sexual y de género al ser capas de negar la existencia de la vida evidentemente presente, siendo  capas de cosificar al otr@  haciendo una abstracción  y alienado sus derechos, en este caso el simple echo de tener o no tener el de hombre  determina si tiene  o no derecho a testificar y ser tratada como ciudadana haciendo a su vez evidente la capacidad de la dualidad.